一个“吃”字，五种发音
四川师范大学文学院教授黄尚军说，目前学术界将四川境内的方言分为三类：西南官话，也即狭义上的四川话，客家话与湘方言。客家话与湘方言很明显，与移民背景有关。四川客家方言是清初由闽粤赣客家移民入川形成的，有专家考证，这其中，又以广东居多。而使用湘方言的，则是从湘语区移民到四川的居民带来的。《四川省志·方言志》中记载，湘籍移民入川多为躲避灾害，入川后也多居住在边远山区和丘陵，远离城市，所以湘语特点保留比较完整。
西南官话方言是四川境内最主要的方言，四川境内绝大部分县市区，包括甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州等少数民族聚居地区的县城，也都使用的是西南官话。包括重庆的市区县，使用的也都是西南官话。黄尚军介绍：“西南官话的最大特点是古入声归阳平，这也是判断地点方言是否是西南官话的基本条件。”
都江堰话、雅安话、成都话和宜宾话其实都是西南官话的范畴，但它们的内部差异，其实表明了西南官话内部的不同分区。这种分区，学术界是按照古入声的保留情况来分的。比如川中大部分地区，入声字都消失了，按照古入声字在今天的调类归并情况，可以分为以下几个小片：入声归阳平地区，入声归阴平地区，入声归去声地区，和入声独立地区。
成渝片区：入声归阳平。成都话、重庆话都是很典型的入声归阳平。阳平即是二声，以典型的入声字“吃”为例，成都话就念二声，读做“词”。
灌赤片雅棉小片：入声归阴平。雅安、石棉等地区是典型的入声归阴平。还是以“吃”，为例，他们念“呲”，一声。
灌赤片仁富小片：入声归去声。沱江下游的自贡、内江、仁寿、井研、威远、荣县、隆昌、富顺、冕宁等市县则是入声归去声地区，吃字则念“齿”。
灌赤片岷江小片：入声独立。双流、乐山、宜宾、射洪、盐亭、西充、西昌、都江堰等，则保留了入声字的读音。双流人把“吃”念的是很短促的“ch”，都江堰、郫县跟新都地区的人，这个字单独念，“chi er”。
成都境内的洛带、新都这些地方有客家话，湘方言在金堂初步考证，还有达县开江的任市分布的有湘方言。客家话、湘方言和闵方言都是移民来的，保留了原籍地的用词和发音。但是在语言的融合与发展中，闵方言已经融合到西南官话里了，客家话和湘言还单独有保存。
与西南官话内部的个别词的发音不同相比，这几种方言的不同更多是在用词上。黄尚军举例说，比如“青蛙”，成都人喊“虼蟆”，客家人喊“胡蜞”，就不一样。蜻蜓，成都人喊“丁丁猫儿”，客家人喊“弄妮子”，就是两个词了。（记者 王茜）
这些四川话古人懂得起
黄尚军介绍，由于语言内部的继承性，四川方言词语中的一部分就直接来自于古代巴蜀方言。还有一部分四川方言词，则是来自于古代的通语或俗语。所以下面这些词，都是考证过的，古人用的词哦。篾条
指用竹子剖成的长条薄片或细长条。三国李登《声类》中说：“今中国蜀土人谓竹篾为籩。籩音弥。”篾一词在四川应用广泛。有篾框、青篾、篾片儿等词。波民国十六年《简阳县志·方言》里记载，伯、叔父叫“波波”，巴县、内江一带也有人把父母称为“波、波波”，这个“波”字在后蜀何光远《鉴戒录·鬼传书》中就出现过，原注：“蜀人呼老弱为波”，宋范成大《吴船录》：“蜀中称尊老者为波，祖及外祖皆曰波。”偏涷雨 夏天的暴雨。张衡《思玄赋》：“云师（云甚）以交集兮，涷雨沛其洒途。”李善引旧注：“涷雨，暴雨也。巴郡谓暴雨为涷雨。”《新方言·释天》：“今陕西、四川皆谓夏月暴雨为偏涷雨。” 安逸成都人喜欢说“安逸”，满意，精彩都用这个词。在《庄子·至乐》中，就有这个词了：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。” 声气
说话时的声音和语气，从王充《论衡·骨相》：“相或在内，或在外，或在形体，或在声气。”到干宝《搜神记》,再到《红楼梦》，都可见到此词。马起脸四川人都晓得“马起脸”是啥意思，在《说文》中，就说“马，怒也；武也。”《新方言·释言》：“今荆州谓面含怒色为马起脸。”外后天 外后天指后天之后的那一天，陆游《老学庵笔记》里面说：“今又谓三日后为外后日，意其俗语耳。偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。裴，大历中人也，则此谓亦久矣。”恍兮惚兮 表达恍恍惚惚、精神不定、粗心、不在意等意思时，四川人都可以用这个词。《老子》“恍兮惚兮，其中有物”，可以看做该词的出处。有时候也用作“恍惚”，《敦煌变文集·伍子胥变文》里就用了这个词“女子泊纱与水，举头忽见一人，行步獐狂，精神恍惚，面带饥色，腰剑而行。” 撇脱
洒脱、干净利落，已见于宋代。《朱子语类》里面有“要之，持敬颇似费力，不如无欲撇脱。”
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